Évangile du jour : qu’ils aient en eux ma joie, et qu’ils en soient comblés

(Jn 17, 11b-19)

En ce temps-là, les yeux levés au ciel, Jésus priait ainsi : « Père saint, garde mes disciples unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné, pour qu’ils soient un, comme nous-mêmes. Quand j’étais avec eux, je les gardais unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné. J’ai veillé sur eux, et aucun ne s’est perdu, sauf celui qui s’en va à sa perte de sorte que l’Écriture soit accomplie. Et maintenant que je viens à toi, je parle ainsi, dans le monde, pour qu’ils aient en eux ma joie, et qu’ils en soient comblés. Moi, je leur ai donné ta parole, et le monde les a pris en haine parce qu’ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi je n’appartiens pas au monde. Je ne prie pas pour que tu les retires du monde, mais pour que tu les gardes du Mauvais. Ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi, je n’appartiens pas au monde.

Sanctifie-les dans la vérité : ta parole est vérité. De même que tu m’as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde. Et pour eux je me sanctifie moi-même, afin qu’ils soient, eux aussi, sanctifiés dans la vérité. »

Dans la prière du Cénacle, Jésus demande pour ses disciples : « Sanctifie-les dans la vérité : ta parole est vérité. De même que tu m’as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde. Et pour eux je me sanctifie moi-même, afin qu’ils soient, eux aussi, sanctifiés dans la vérité » (Jn 17, 17-19). Jésus embrasse ensuite dans la même prière les futures générations de ses disciples. Il prie surtout pour l’unité, afin que « le monde sache que tu m’as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m’as aimé» (Jn 17, 23). Vers la fin de son invocation, Jésus revient sur les pensées principales exprimées précédemment, en soulignant encore davantage leur importance. Dans ce contexte, il demande pour tous ceux que le Père lui a donnés « qu’ils soient eux aussi avec moi, et qu’ils contemplent ma gloire, celle que tu m’as donnée parce que tu m’as aimé avant la fondation du monde » (Jn 17, 24).

En vérité, la « prière sacerdotale » de Jésus est la synthèse de cette révélation de Dieu dans le Fils, qui se trouve au centre des Évangiles. Le Fils parle au Père au nom de l’unité qu’il forme avec lui (« Toi, Père, tu es en moi et moi en toi » (Jn 17, 21)). Et en même temps, il prie pour que se répandent parmi les hommes les fruits de la mission salvifique pour laquelle il est venu dans le monde. Il révèle ainsi le « mysterium Ecclesiae », qui naît de sa mission salvifique, et prie pour son développement futur au milieu du « monde ». Il ouvre la perspective de la gloire, à laquelle sont appelés avec lui tous ceux qui « accueillent » sa parole. (Jean-Paul II, Audience générale, 22 julliet 1987)

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